提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的钟南山为什么被说成钟百亿地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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