起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要(yào)在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做(zuò)到(dào)“慎终如始，则(zé)无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥(huī)智能或(huò)技能的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能(néng)做(z放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受uò)到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要(yào)像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数(shù)足(zú)下。