人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，左眉毛有一根特别长是什么意思？不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：左眉毛有一根特别长是什么意思？ 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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