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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者(z城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字hě)则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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