敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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