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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水的(de)典故

 美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思 春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng),钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng),我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu),以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思dòng)听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn),都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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