明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容(róng)是明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同的。

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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(è等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待r)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(sh等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ù)书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚(yà)的一些国(guó)家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨大。

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