社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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