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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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