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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录>

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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