非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēn你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思g)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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