十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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