悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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