提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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