第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》的时候还(hái)以为(wèi)这(zhè)是围(wéi)绕(rào)烧(shāo)饼写(xi昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ě)得(dé)一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做(zuò)出(chū)的预言(yán)，既然是预言我(wǒ)们(men)肯定(dìng)要来说(shuō)一下刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事(shì)情，预(yù)测的到底准不(bù)准确咯(gē)，首先我们要了(le)解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻译带图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代(dài)人说话文绉绉的，如果(guǒ)不(bù)翻译成现在的白话文，大多数人别说确(què)定刘伯(bó)温预(yù)言是否准(zhǔn)确了，连对方说的(de)是(shì)什么(me)意思(sī)可能都还看不懂呢，刘(liú)伯(bó)温(wēn)都(dōu)预测到了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元(yuán)末明初的大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家(jiā)刘(liú)伯温(wēn)，这位可是(shì)历史上(shàng)响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的(de)开国元勋(xūn)，除了(le)精通兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精通(tōng)天(tiān)文地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年(nián)间创作出来(lái)的。公元(yuán)1368年某一(yī)日的早上，明太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯(bó)温(wēn)觐见，明太祖想要测试(shì)一下刘(liú)伯温，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐(jìn)见问(wèn)他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都(dōu)不怯场，他准确无误的(de)说出碗下面(miàn)是明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明(míng)太祖对刘伯温的能(néng)力非常信(xìn)服，于是开始和他探讨更深层的话题。当时(shí)的明太(tài)祖或许(xǔ)对刘伯温的(de)一些说法半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代人无一不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神机妙算，因(yīn)为他(tā)在(zài)《烧饼歌》中预测到的很多(duō)事情竟然真的都在历(lì)史中(zhōng)实现(xiàn)了(le)，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘(liú)伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中预言到了昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸(huò)、李(lǐ)自(zì)成起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三(sān)桂出关降清等一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤(xián)陷(xiàn)害(hài)忠良，使朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下(xià)一头(tóu)了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是(shì)吴三桂的(de)“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温(wēn)在指(zhǐ)名(míng)道(dào)姓的预测(cè)后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年(nián)号(hào)或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为(wèi)燕王(wáng)，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山(shān)河(hé)永乐(lè)平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局(jú)“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅(méi)花上九(jiǔ)重”指(zhǐ)崇祯吊死(sǐ)在煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权(quán)到顺(shùn)治皇帝时最(zuì)终完结。

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