什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shē食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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