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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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