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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、德国有多大面积，德国相当于中国哪个省拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(dià德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　德国有多大面积，德国相当于中国哪个省丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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