君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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