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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lá幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导i)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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