生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qi地肖指哪几个生肖？án)，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)地肖指哪几个生肖？介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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