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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(j姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(s姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么hè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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