其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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