割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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