三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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