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　　肉(ròu)莲花是什么东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是(shì)不公开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器。那器(qì)物看(kàn)上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土(tǔ)家人传统文(wén)化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特(tè)殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的(de)器(qì)物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真正乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是(shì)肉体莲(lián)花(huā)。这是(shì)一(yī)个(gè)经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲nà)器(qì)物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是(shì)土家人(rén)传统文(wén)化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊(shū)的作用，使它们(men)不(bù)再(zài)是普通(tōng)的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野(yě)生资源的地方(fāng)，就用(yòng)文(wén)冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用文冠。

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