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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  接下来(lái)分享朝花夕拾(shí)藤野先(xiān)生好词好(hǎo)句摘抄和赏析(xī)。

朝花夕拾藤野先生好词摘抄

  牙牙学语、狼狈而(ér)逃(táo)、抱头鼠窜(cuàn)、穷追猛打、无拘无束

  忍(rěn)俊(jùn)不禁(jìn)、愣头(tóu)愣脑、游玩嬉戏、千山万岭、呆头呆脑

  千(qiān)姿百态、山石壮胆、山净(jìng)水秀、山高树茂、巍然矗立

  舞刀(dāo)弄棍(gùn)、瓮中捉鳖(biē)、胸有成竹、千(qiān)山(shān)一碧、不动声色

  奇山秀(xiù)水、清(qīng)逸(yì)奇丽(lì)、寸草不生、装疯卖傻、矫揉(róu)造(zào)作

朝花夕拾藤野先(xiān)生好句摘(zhāi)抄赏析

  1.大(dà)概是(shì)物以希为贵罢。

  赏析:与句末语(yǔ)气的(de)罢合用,以诙(huī)谐的(de)口(kǒu)气(qì)猜测在仙(xiān)台受优待的原(yuán)因,带有(yǒu)弱国(guó)国民(mín)的辛(xīn)酸。

  2.东京也无非是这样(yàng)。

  赏析:表(biǎo)达了作者对清(qīng)国留(liú)学生在东京(jīng)造成(chéng)恶浊气氛的强烈厌恶。

  3.他的对于我(wǒ)的热心的希望,不倦的教诲,小(xiǎo)而言之,是为中国,就是希望中(zhōng)国有新(xīn)的医学;大而言之(zhī),是为学(xué)术,就是希望(wàng)新的医(yī)学传到中(zhōng)国去。

  他的性格,在我的眼里和心里是伟大的。

  赏析:深(shēn)切(qiè)地(dì)表达了对藤野(yě)先生的怀念和感(gǎn)激。

  4.似乎正要(yào)说(shuō)出抑扬顿挫的话来。

  赏析:表明事实(shí)并未出现(xiàn),不过是作者想象(xiàng)中的(de)情景,而鼓舞的力量(liàng)是(shì)巨大的。

  这就强(qiáng)烈的表现了作(zuò)者对(duì)藤野先生(shēng)的怀念。

  5.因为状况也(yě)无聊,说起来也无非使他失望,便连信也(yě)怕敢写(xiě)了。

  赏析:这里透露(lù)了作(zuò)者对辛亥革命后中国(guó)依(yī)然是(shì)半(bàn)殖民地半封建社(shè)会的现状的失望和(hé)不满(mǎn),从而也觉得无法报答藤(téng)野先生对自己对中(zhōng)国人民的关心和期望,含蓄的笔调更加强了(le)文(wén)章(zhāng)思想(xiǎng)的深度。

朝花夕拾藤(téng)野先生好词好句摘抄

  朝花夕拾(shí)藤野先生好(hǎo)词好句摘抄,内容旦银猛如(rú)下:

  好词:

  1、物以希为贵:事(shì)物因稀少而(ér)觉得珍贵。

  同“物以稀(xī)为贵”。

  2、无非(fēi):不外,没别(bié)的。

  3、何(hé)尝:用(yòng)在肯定形式(shì)前表示否(fǒu)定,有未尝、哪里、并不(bù)是的意思。

  4、诘责(zé):诘问(wèn)谴(qiǎn)责。

  5、托辞:借(jiè)口。

  6、寒颤额:冷得(dé)颤抖的样子。

  7、脱漏:漏掉,遗漏。

  8、抑扬顿(dùn)挫:抑:降低;扬(yáng):升(shēng)高(gāo);顿(dùn):停(tíng)顿(dùn);挫:转折。

  指声音的高低起伏(fú)和停(tíng)顿转折。

  9、小而言之(zhī):从小处来(lái)说,从细节来看。

  10、叮(dīng)嘱:叮咛,再(zài)三(sān)嘱咐。

  好句:

  1、我先是(shì)住(zhù)在监(jiān)狱旁边一个客店里的(de),初冬搏伏已经颇(pǒ)冷,蚊子却还多,后来用被(bèi)盖了全身,用衣服包(bāo)了头脸,只留两个鼻孔出气。

  在(zài)这呼(hū)吸不息的(de)地方,蚊(wén)子(zi)竟无从插嘴,居(jū)然(rán)睡安稳了。

  2、仙(xiān)台是一个市镇(zhèn),并不大,天冷得利害,还没有中国的学生(shēng)。

  3、有(yǒu)一天(tiān),本(běn)级的学(xué)生会干事到我寓里来了,要借我的讲义(yì)看。

  我检出来交(jiāo)给他们,却只翻检(jiǎn)了一通,并没(méi)有带走。

  但他(tā)们一走,邮差就送(sòng)到一封很厚的信(xìn),拆开看(kàn)时,第一句是(shì):“ 你改悔罢(bà)!”

  4、这种欢呼(hū),是每看一片(piàn)都有(yǒu)的,但在我(wǒ),这(zhè)一声却特别听得刺(cì)耳(ěr)。

  此后回到中国来,我(wǒ)看见那些(xiē)闲看枪(qiāng)毙犯(fàn)人的人们(men),他们(men)也何尝不酒醉似的喝(hē)彩,一呜(wū)呼,无法可想(xiǎng)!但在(zài)那时(shí)那地,我的意见却变化了(le)。

  5、我虽然觉(jué)得(dé)客店(diàn)兼(jiān)办囚人的饭食和(hé)我不相干,然而好意(yì)难(nán)却,也只得(dé)别(bié)寻相宜的(de)住(zhù)处了。

  《藤野先生》创作背景:

  1902年4月(yuè),鲁迅22岁,他怀着寻求(qiú)救国救(jiù)民真理的理想(xiǎng),去日(rì)本留学,在东京的弘文学院补习日文。

  1904年9月,转赴仙(xiān)台,进仙台医学专(zhuān)门学校学(xué)医。

  毕业于(yú)爱知县(xiàn)立医学校(现名古屋大学)的藤野先生,在鲁迅入学(xué)的两个月前,升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。

  鲁迅在此认识了(le)这位日本学者(zhě),并模桥且同他建立(lì)了深(shēn)厚的师生友(yǒu)谊。

  在日(rì)本军国主义影(yǐng)响下,当时的日(rì)本人对(duì)中国人(rén)民抱有狭(xiá)隘的民族偏见。

  但藤野(yě)先生并不如此,他对来自弱(ruò)国的鲁(lǔ)迅毫不(bù)歧(qí)视,倍加爱护(hù),并以自己的(de)高尚品质(zhì)给鲁(lǔ)迅以(yǐ)极(jí)大的影响。

  这篇散文写于1926年10月12日,当时作者鲁(lǔ)迅正遭受北洋军阀及其御用文(wén)人的迫害,从北京南下,来到厦门大学任教,作者作此文(wén)予以(yǐ)怀(huái)念藤野先生,此文最初发表于同(tóng)年十二月出(chū)版的《莽(mǎng)原》半月刊第(印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有dì)23期,后收入(rù)散文(w印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有én)集《朝花夕拾》。

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