转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府册封才能勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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