四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(s中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名ǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名p>

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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