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明经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问(wèn)大(dà)义(yì)十(shí)条，试时(shí)务(wù)策(cè)三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官宦家三大球和三小球分别是什么 三大球的起源族的地(dì)位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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