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　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。