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　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代以及公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代，公元1世纪是多(duō)少年到(dào)多(duō)少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少(shǎo)年对应中国的(de)朝代等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年(nián)代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒ反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。