盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积>

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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