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　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。