生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。方阵是什么意思>

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ方阵是什么意思)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。