日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)，并不难理解(jiě)。

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盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

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