人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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