十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概(四月的小说集，四月的小说好看吗gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　上面(miàn)说的(de)早斋也(yě)免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具(jù)体的(de)事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日四月的小说集，四月的小说好看吗(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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