抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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