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庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句(jù)是(shì)世上(shàng)本(běn)无(wú)事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概(gài)相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定(dìng)要责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思(sī)以及(jí)庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)，庸(yōng)人自(zì)扰是什么(me)意思？，菩提(tí)本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(b山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤à)去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

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