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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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