成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方p>《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》原文(wén)

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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