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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少了(无锡市是几线城市le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)无锡市是几线城市努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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