劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉单反可以带上飞机吗书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造单反可以带上飞机吗句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(f单反可以带上飞机吗ěng)一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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