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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō宝马和特斯拉哪个档次高)有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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