赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神(shén)秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师(shī)徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手(shǒu)段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大路(lù)供车马通行(xíng)，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很少(shǎo)有人(rén)愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者(zhě)回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的(de)角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便(biàn)他们运送的活，而(ér)那(nà)些死的(de)比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是(shì)因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增(zēng)加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌(jī)体又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如(rú)髋关节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地(dì)势是从(cóng)高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动(dòng)的原理，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这(zhè)时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也(yě)争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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