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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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