社(shè)会(huì)发展至今什么(me)都(dōu)是提倡科学。即便是一些用科(kē)学(xué)也解(jiě)释不了(le)的问(wèn)题。最终也会以造(zào)谣等(děng)说(shuō)法来进行掩盖。这(zhè)就是如今的社会。但是(shì)从中(zhōng)国古(gǔ)代的历史发展至今。所(suǒ)谓的鬼神论一直都(dōu)没有(yǒu)停(tíng)止(zhǐ)过(guò)。只不过都是私底下的一种讨(tǎo)论。但真(zhēn)的(de)有(yǒu)人敢说这些就是真的不存在(zài)的吗？还有中(zhōng)国(guó)人喜欢说(shuō)的龙的传人(rén)。龙也被誉为很(hěn)神(shén)秘神圣的(de)一种(zhǒng)圣物。民间(jiān)对于龙(lóng)的传(chuán)说有(yǒu)很(hěn)多(duō)。也(yě)有不少人对于世界上真的(de)有龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家为什么不承认有(yǒu)龙(lóng)呢，人类永(yǒng)远无法(fǎ)突(tū)破自我矛盾。

无论(lùn)是在(zài)史书上记载。又或(huò)者是在古人的(de)文(wén)章和诗句中有不少对龙的(de)描述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但是(shì)国家为什么从来都不承(chéng)认有龙呢。这其实是很多(duō)人(rén)都好奇的(de)问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表(biǎo)了自(zì)己的想(xiǎng)法和看法。其实归结(jié)到底(dǐ)就两个字(zì)“矛(máo)盾(dùn)”。

国家为(wèi)什么不承认有龙

国(guó)家希望(wàng)自己的民(mín)众(zhòng)是聪明(míng)的。但是过于(yú)聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要(yào)聪(cōng)明到恰到好处。其(qí)实从古(gǔ)至(zhì)今发生(shēng)过太多怪气的事情，比(bǐ)如说罗布泊青海湖天(tiān)池等等一些地方发生的怪异(yì)现(xiàn)象。在专业(yè)人士进行研究之后并没有什么确切的(de)答案。大概是为了(le)稳住民心，所以他们往(wǎng)往会用各(gè)种(zhǒng)科学的解释来搪塞大众。而事实真的是像他们说的那样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的说法也是模棱两可(kě)吧(ba)！

其实说白了科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但(dàn)是(shì)人们(men)又总是拿着科学的幌子来说从来(lái)没有鬼(guǐ)神之(zhī)说。即便(biàn)是现(xiàn)实中有东西可以(yǐ)印(yìn)证(zhèng)。但依然是(shì)会被(bèi)官方以各种方式来做了合(hé)理的(de)解释(shì)。中(zhōng)国人(rén)一直说自(zì)己是龙的传人。现实中(zhōng)也有出现(xiàn)过龙(lóng)的记载。无论(lùn)是年(nián)代有(yǒu)多久远(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词yuǎn)，或者(zhě)说龙是生活(huó)在公元前。又(yòu)或者说龙一直是存在的。

但始终(zhōng)国家是不承(chéng)认(rèn)有(yǒu)龙的。可能这就跟(gēn)佛教一样，明明国(guó)家倡导不要迷信要相信科(kē)学。但是却不阻止国家佛教的发展。反而(ér)用信仰自由来解释。这就是现实和内心的一种矛盾竞(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词jìng)争。如果从国家层面(miàn)承(chéng)认一(yī)些东西(xī)，那还(hái)有(yǒu)人会努力的发展科(kē)学(xué)吗。那国家还要进(jìn)步和(hé)发(fā)展吗？

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