日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)，也不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生(shēng)活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方