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坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。